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  • 赵构翰墨志

    》,则测之益深,拟之益严。姿态横生,莫造其原,详观点画,以至成诵,不少去怀也。法书中,唐人硬黄自可喜,若其馀,纸札俱不精,乃托名取售。然右军在时,已苦小儿辈乱真,况流传历...

  • 王僧虔论书

    翼书右军自书表,晋穆帝令翼写题后答右军,右军当时不别,久方觉,云:“小于几欲乱真。”张芝、索靖、韦涎、钟会、二卫并得名前代,古今既异,无以辨其优劣,惟见笔力惊绝耳】br> 张...

  • 萧衍观钟繇书法十二意

    肥,子敬谓之今瘦。今古既珠,肥瘦颇反,如自省览,有异众说。张芝、钟繇,巧趣精细,殆同机神。肥瘦古今,岂易致意。真迹虽少,可得而推。逸少至学钟?势巧形密,及其独运,意疏字缓。譬犹楚音习夏...

  • 庾肩吾书品[节录]

    范毫端,形呈字表。开篇玩古,则千载共朝,削简传今,则万里对面;记善则恶自削。书贤则过必改;玉历颁正而化俗,帝教陈言而设教,变通不极日用,无穷与圣同功,参神并运,爱洎中巾,舍繁从省,渐失...

  • 虞世南笔髓论[节录]

    妙之间,神应思彻。又同鼓瑟纶音,妙响随意而生;握管使锋,逸态逐毫而应。学者心悟于至道,则书契于无为,苟涉浮华,终懵于斯理也。 [评点]“心悟、“妙悟,,是对审美主体的审美能力审美素养的强...

  • 李世民指意

    劲流丽。 “骨力”来自于“心坚,“心坚”依赖于“神和。“思与神会,同乎自然,不知所以然而然矣。”这个“自然,就是书家的自然之惰,自然之意,自然之念。表达于自然的态度,就是对书法本...

  • 徐浩论书

    若不藏,字则有病,病且未去,能何有焉?字不欲疏,亦不欲密,亦不欲大,亦不欲校小促令大,大蹙令小,疏肥令密,密瘦令疏,斯其大经矣。笔不欲捷,亦不欲徐,亦不欲平,亦不欲侧。侧竖令平,平峻使侧,捷...

  • 颜真卿述张长史笔法十二意

    玄微,难妄传授。非志士高人,讵可言其要妙?书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。 乃曰:“夫平谓横,子知之乎?仆思以对曰:“尝闻长史九丈令每为一平画,皆须纵横有象。此岂非其谓乎?长史乃...

  • 韩愈送高闲上人序

    必淡然无所嗜。泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾,则其于书得无象之然乎!然吾闻浮屠人善幻,多技能,闲如通其术,则吾不能知矣。 [评点]韩愈对张旭的狂草创作作了完整而系统的考察,得出他是...

  • 欧阳修六一论书

    是人生一乐。然能得此乐者甚稀,其不为外物移其好者,又特稀也。余晚知此趣,恨字体不工,不能到古人佳处,若以为乐,则自是有馀。 《试笔.学书为乐》 自少所喜事多矣。中年以来,或厌...

  • 苏轼创作论

    “不具释智永白”者,误收在逸少部中,然亦非禅师书也。云“谨此代申”,此乃唐未五代流俗之语耳,而书亦不工。欧阳率更书,妍紧拔群,尤工于小揩,高丽遣使购其书,高祖叹曰:“彼观...

  • 黄庭坚论书

    今方悟古人“沉著痛快”之语,但难为知音尔。李翘叟出褚遂良临右军书《文赋》,豪劲清润,真天下之奇书也。---《书右军文赋后》右军尝戏为龙爪书,今不复见。余观《瘗鹤铭》,势若飞动...

  • 米芾海岳名言

    sp; 江南吴□(山完)、登州王子韶大隶题榜有古意,吾儿友仁大隶题榜与之等。又幼儿友知代吾名书碑及手大字更无辨。门下钓忖R其小楷,:“每小简可使令嗣书。”谓友知也。&nbs...

  • 弘一法师的书法-从不卑不亢到淡泊宁静

    的赞语。印光法师的点拨,使弘一日后书写更增加了一丝不苟的写经意味,这大概就是他的书法被人誉为“佛书”的缘起吧。 也正起因于书写经文的严谨态度,以至随着作书的不断深入和在书...

  • 康有为书论-《广艺舟双楫》(论意境)

    用,亦无以杀敌致果。有一于此,皆可致败。名将练兵, 岂可使有懈可击哉? 若夫百练之师,熟于古兵法,加以神明变化,武穆曰:“运用之妙,则在一心”。此又存乎其人矣。 新理异态,古...

  • 姚孟起书论-《字学忆参》(论意境)

    仍留,是下句景象。 作隶须有万壑千岩奔赴腕下气象。 欧书貌方面意圆,褚书貌柔而意刚,颜书貌厉而意和。 颜书极神妙,以深墨重笔取之,谬矣! “振衣千仞岗,濯足万里流”。作书须有...

  • 周星莲书论-《临池管见》(论意境)

    [清]周星莲 字有一定步武,一定绳尺,不必我去造作。右军书,因物付物,纯任自然。到得自然之极,自能变化从心,涵盖万有。宜其俎豆千秋也。 ieshu.com...

  • 包世臣书论-《艺舟双辑》(论意境)

    势可言。气满,则离形势而而专说精神,故有左右牝牡皆相得而气尚不满者,气满则左右牝牡自无不相得过且过者矣。言左右,必有中,中如川之泓,左右之水皆慑于泓,若气满则是来源极旺,...

  • 《艺概》(论意境)

    东坡论吴道子画“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。推之于书,但尚法度与豪放,而无新意妙理,末矣。 论书者曰“苍”、曰“雄”、曰“秀”,余谓更当益一“深”字。凡苍而涉于...

  • 蔡邕笔论

    也。夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神采,如对至尊,则无不善矣。为书之体,须人其形,若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜, 若虫食木叶,若...